Η Vena Blanchαrd είναι εδώ και 20 χρόνια επαγγελματίας υποκαταστάτρια συντρόφου (και υποστηρίκτρια για την ηθική της πρακτικής του υποκαταστάτη).

Είναι η σημερινή πρόεδρος της Διεθνής Ένωσης Επαγγελματιών Αντικαταστατών (ΔΕΕΑ) και είναι επίσης η γηραιότερή τους εκπαιδεύτρια. Έχει γράψει και έχει μιλήσει εκτεταμένα για την σεξουαλική θεραπεία, την θεραπεία με υπόκαταστάτη/τρια και για την δυναμική της Σεξουαλικότητας και της αλλαγής.

Η Vena Blanchαrd θα δώσει μία ομιλία στο επικείμενο 1999 Συνέδριο στο Σαν Φρανσίσκο («Ο ρόλος της οικειότητας και της αυθεντικότητας στην θεραπεία»). Επίσης σχεδιάζει να παραδώσει ένα άρθρο στην «Ηλεκτρονική Δημοσιογραφία της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας» αυτήν την χρονιά, βασισμένο σε μία πρόσφατή της ομιλία στο Παγκόσμιο Συνέδριο Πορνογραφίας.

Η συνέντευξη έγινε στις 1/2/1999 τηλεφωνικά από το σπίτι της στο Λος Άντζελες. Το ολοκληρωμένο κείμενο της συνέντευξης ακολουθείται από την λίστα των πηγών, από κάποια δείγματα και σλάιτς, που έχει ετοιμάσει η Vena Blanchard, το βιογραφικό σημείωμα της Vena και από τον Κώδικα Δεοντολογίας της Διεθνούς Ένωσης Επαγγελματιών Υποκαταστατών (ΔΕΕΥ).

Αντίγραφο Συνέντευξης

SHS: Για όσους δεν το έχουν ακούσει ποτέ πριν, τι είναι η θεραπεία με αντικαταστάτη σύντροφο;

Είναι μία μορφή θεραπείας στην οποία ο θεραπευτής παραπέμπει τον πελάτη του να εργασθεί με έναν/μία υποκαταστάτη/τρια σύντροφο. Ο πελάτης και ο/η υποκαταστάτης/τρια δημιουργούν μία σχέση και κατά την διάρκεια της ανάπτυξης αυτής της σχέσης μαθαίνουν για τις αντοχές και τις δυσκολίες του πελάτη, που αφορούν την σωματική και συναισθηματική εξοικείωση. Οι πελάτες αναπτύσσουν συναισθηματικές ικανότητες και έχουν την ευκαιρία να δοκιμάσουν νέους τρόπους στους ίδιους τους εαυτούς και στις σχέσεις τους. Ο /η υποκαταστάτης/ τρια και ο ασθενής μοιράζονται όλες αυτές τις πληροφορίες με τον θεραπευτή του πελάτη έτσι ώστε ο θεραπευτής να μπορέσει να διευκολύνει την περαιτέρω ανάπτυξη και αλλαγή. Αυτή είναι μία «τριαδική» μορφή θεραπείας. Αφορά πάντα 3 άτομα: τον πελάτη τον θεραπευτή και τον/την υπόκαταστάτη/τρια.

SHS: Εδώ και πόσο καιρό υπάρχει αυτή θεραπεία με υποκαταστάτη συντρόφου και ποίος ήταν ο πρώτος που την ανέπτυξε; O Masters & o Johnson?

Ναι, θεωρούμε τους Μαστερς και Τζονσον ως τους προγόνους μας. Ο όρος «αντικαταστάτης σύντροφος» είχε χρησιμοποιηθεί από αυτούς το 1970 όταν δημοσίευσαν το : «Η Σεξουαλική Ανεπάρκεια στον Άνθρωπο». Είχαν πολύ μεγάλη επιτυχία δουλεύοντας με ζευγάρια και με σκοπό να δουλέψουν με ανθρώπους που δεν είχαν σύντροφο και είχαν σεξουαλικές δυσλειτουργίες, εκπαίδευσαν και προσέλαβαν γυναίκες «ως υποκατάστατο» της συζύγου του πελάτη, εφαρμόζοντας ίδιο πρόγραμμα (ή αρκετά παρόμοιο) με αυτό της θεραπείας των ζευγαριών.

SHS: Το είχε προτείνει κανείς πριν από το 1970;

Όχι από όσο γνωρίζουμε. Υπάρχουν συγκεκριμένα άτομα που πιστεύουν ότι υπήρχε προηγούμενο. Ειδικότερα, σε σπίτια με πόρνες ή σε συγκεκριμένες φυλές, ένα έμπειρο άτομο εκπαιδεύει ή βοηθά έναν άπειρο ή κάποιον που ασθενεί . Αλλά ειλικρινά, αυτά τα θεωρώ «πηδήματα». Δεν υπάρχει προηγούμενο στα ψυχοθεραπευτικά χρονικά με τριγωνικές σχέσεις μεταξύ πελάτη, θεραπευτή, και εκπαιδευμένου «βοηθού». Σίγουρα υπάρχουν παρόμοια μοντέλα που εμπεριέχουν ψυχοθεραπευτή και θεραπευτή γιατρό, γιατρό και φυσιοθεραπευτή, ή στην εκπαίδευση όταν κάποιος άλλος εκτός από τον εκπαιδευτή διδάσκει έναν μαθητή.

SHS: Πόσο αποτελεσματική είναι η θεραπεία με υποκαταστάτη σε σύγκριση με την θεραπεία του «καθαρού διαλόγου» που εμπεριέχει μόνο τον πελάτη και τον θεραπευτή του;

Δυστυχώς δεν υπάρχουν καλοφτιαγμένες εργασίες έρευνας πάνω σε αυτό το θέμα. Αλλά αυτό που έχουμε είναι η υποκειμενική απόδειξη ότι μία ποικιλία θεραπευτών (που δεν έχουν καμία επαφή μεταξύ τους) επαναλαμβάνουν συνέχεια τα εξής: «Αυτή η διαδικασία φαίνεται ότι μπορεί να εφαρμοσθεί σε πολλούς πελάτες, ειδικότερα σε αυτούς που είναι κοινωνικά εμποδιζόμενοι ή στους «παρθένους της τρίτης ηλικίας». Θα έλεγα ότι έχω 98% – 99% ποσοστό επιτυχίας με τις πρόωρες εκσπερματώσεις, που πιστεύω ότι είναι αληθές σε όλες τις κατηγορίες.

Πιστεύω ότι όλοι συμφωνούμε ότι η θεραπεία με υποκαταστάτη σύντροφο μπορεί να είναι εκπληκτικά αποτελεσματική όταν εφαρμόζεται σε ανεπίδεκτους (ανίδεους) και πολύ ντροπαλούς πελάτες, όπως επίσης και σε πελάτες που έχουν κάποιο σωματικό ή ψυχολογικό τραύμα. Γενικά, πιστεύω ότι μπορούμε να κατηγοριοποιήσουμε τα είδη των ανησυχιών των πελατών που είναι κατάλληλα και / είτε υπόκεινται στην θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια σύντροφο, όπως είναι αυτή στην οποία ο πελάτης αντιμετωπίζει δυσκολίες με σωματική και / ή ψυχολογική οικειότητα, και χρειάζεται την βοήθεια ενός στοργικού συντρόφου ο οποίος να τον βοηθήσει να επιλύσει τις δυσκολίες του. Αυτές οι δυσκολίες θα μπορούσαν να είναι το αποτέλεσμα είτε αυθυποβολής είτε γιατί (ο πελάτης) ανέπτυξε κάποια ατυχή μοντέλα στο παρελθόν του. Θα μπορούσαν να είναι είτε κοινωνικές, είτε σεξουαλικές ανησυχίες.

SHS: Τι παρερμηνεύουν συνήθως οι πελάτες στην θεραπεία με υποκατάσταση σύντροφο, αν παρερμηνεύουν κάτι;

Ας ξεκινήσουμε με τις πιο κοινές παρερμηνείες που έχουν τα άτομα για την θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια σύντροφο, γιατί μέχρι ο πελάτης να έρθει σε επαφή με τον υποκαταστάτη σύντροφο, ο θεραπευτής έχει ήδη απαντήσει πολλές από εκείνες τις ερωτήσεις.

Μία κοινή παρερμηνεία είναι ότι πρόκειται για μία μηχανική ή κυκλική διαδικασία. Στην πραγματικότητα είναι πάρα πολύ αποτελεσματική (θεραπεία), όταν αναπτύσσεται ειδικότερα για να απευθύνεται στις ανησυχίες του πελάτη, και ο θεραπευτής ο πελάτης και ο υποκαταστάτης μαζί, διαρκώς, αξιολογούν τι είναι περισσότερο χρήσιμο και αρμόζον. Άλλη μία παρερμηνεία που υπάρχει είναι ότι όλα αυτά αφορούν στο σεξ και ειδικότερα όλα με την επαφή. Στην πραγματικότητα, μόνο ένα ελάχιστο κομμάτι στην όλη διαδικασία ίσως εμπεριέχει καθαρή σεξουαλικότητα, και η επαφή μπορεί να μην αποτελέσει ποτέ μέρος της διαδικασίας. Συμπεριλαμβάνεται μόνο αν είναι κλινικά αρμόζουσα και θεραπευτική για το καλό του πελάτη.

Ακόμη μία παρερμηνεία αφορά το να «περνάμε καλά», εξ αιτίας του ότι είναι θεραπεία τείνει να είναι ανταποδοτική και μεγάλης σημασίας, αλλά όχι απαραίτητα επικεντρωμένη σε βραχυπρόθεσμη ευχαρίστηση. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν μερικά κομμάτια στην διαδικασία που είναι ιδιαίτερα δύσκολα και απαιτητικά για κάθε πελάτη, γιατί αντιμετωπίζει δύσκολο / «αρχέγονο» υλικό και αναπτύσσει νέες ικανότητες και στην αρχή αισθάνεται άχαρα και άβολα. Επίσης, οι πελάτες αντιμετωπίζουν το κομμάτι της ζωής τους απέναντι στο οποίο αισθάνονται έντονη αυτοκριτική και ντροπή.

Τέλος, μία ακόμη παρανόηση είναι ότι οι υποκαταστάτες/τριες είναι άτομα υψηλής σεξουαλικότητας και πάντοτε σέξι (το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να μας πείτε ότι αυτό δεν είναι πάντα σωστό) και ότι αυτό είναι κατά κάποιο τρόπο απαραίτητο ή σχετικό (που δεν είναι, όχι παραπάνω από ότι είναι απαραίτητο για τον γιατρό να είναι σέξι). Το κοινό φαντάζεται ότι οι υποκαταστάτες/τριες είναι γυναικάρες ή άντρακλες (wild women and men), όταν στην πραγματικότητα οι μεγάλη πλειοψηφία από εμάς είναι απλά κανονικοί άνθρωποι ως προς την εμφάνιση με πάρα πολύ ευσπλαχνία και πολύ ενδιαφέρον στο να βοηθήσουν άλλους να αντιμετωπίσουν της ανησυχίες τους, έτσι ώστε να συνεχίσουν τις ζωές τους έχοντας υγιείς και ευτυχισμένες ζωές.

SHS: Οι θεραπευτές τι παρερμηνεύουν συνήθως;

Μία (παρερμηνεία) είναι ότι ο / η υποκαταστάτης/τρια είναι ένα εργαλείο που χρησιμοποιούν, όταν στην πραγματικότητα ο / η υποκαταστάτης/τρια είναι ένας παρα-επαγγελματίας με κλινική κριτική του ίδιου του εαυτού του/ της και ότι είναι ένας άνθρωπος με αισθήματα. Άλλη μία είναι ότι ο σκοπός που ο πελάτης είναι με τον /την υποκαταστάτη/τρια είναι για μία μαθησιακή εμπειρία της μία φοράς.

Συνήθως, ο θεραπευτής θα φανταστεί ότι η διαδικασία θα προχωρήσει χωρίς την δική τους συμμετοχή, και ότι απλά πρέπει να φέρει σε επαφή τον πελάτη με τον /την υποκαταστάτη/τρια και μετά πολύ απλά να εγκαταλείψει την υπόθεση. Αυτό τελικά δεν είναι ότι καλύτερο για τον πελάτη. Ο πελάτης χρειάζεται τον θεραπευτή ως έναν συνήγορο για τα ενδιαφέροντά του, όπως επίσης και ως κάποιον στον όποιο μπορεί να μιλήσει για τα αισθήματά του. Συχνά οι πελάτες δεν είναι διατεθειμένοι να πουν στους φίλους και την οικογένειά τους το ότι συνεργάζονται με υποκαταστάτη/τρια, και έτσι ο θεραπευτής είναι ο μοναδικός, έξω από την σχέση με τον/την υποκαταστάτη/τρια, που μπορεί να τον βοηθήσει (τον πελάτη και τον /την υποκαταστάτη/τρια) να αποκτήσουν προοπτική και να σημειώσουν πρόοδο σε μερικά από τα συναισθηματικά και θεραπευτικά θέματα που προκύπτουν κατά την θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια σύντροφο.

Άλλη μία παρανόηση είναι ότι ο υποκαταστάτης /τρια πρέπει να ανταποκρίνεται στον ιδανικό τύπο σώματος που έχει ο πελάτης.

SHS:Πώς θα πρέπει να αντιδράσει ο θεραπευτής, αν ο πελάτης αρχίσει να επικεντρώνεται στο τύπο του σώματος του/της υποκαταστάτη/τριας, χωρίς να τον έχει καν δεί;

Νομίζω ότι αυτή είναι μια μεγάλη πρόκληση σε αυτήν την θεωρία και ο θεραπευτής ίσως χρειαστεί να δουλέψει με βάση τις δικές του γνώσεις για το πόσο σημαντικό οφείλει να είναι το οπτικό ερέθισμα στην διαδικασία ερεθισμού. Θα ευχόμουν ο θεραπευτής να μπορούσε να βοηθήσει τον πελάτη να καταλάβει ότι πρέπει να μάθει κάποια πράγματα: ότι ο /η υποκαταστάτης/τρια σύντροφος δεν έιναι ο /η σύντροφος ζωής, ότι αργότερα μπορεί να διαλέξει τον σύντροφο της επιλογής του, αλλά ότι ο / η υποκαταστάτης/ τρια σύντροφος έχει άλλα πράγματα να προσφέρει. Ο θεραπευτής θα μπορούσε να βοηθήσει τον πελάτη να αναπτύξει μια πιο ώριμη αντιμετώπιση για την αισθαντικότητα και την σεξουαλικότητα, η οποία να εκτείνεται πέραν του οπτικού. Θα ευχόμουν οι θεραπευτές αυτά να τα θεωρούσαν ως πληροφορίες για το τι εμποδίζει τους πελάτες τους: ότι ο πελάτης τους απαραίτητα λέει στον θεραπευτή ότι αυτό είναι μέρος του προβλήματός τους.

Τώρα, προφανώς, κανείς δεν θέλει να έχει σχέση με κάποιον που τον απωθεί, αλλά αν ο πελάτης είναι επικεντρωμένος σε επιφανειακά θέματα, τότε αυτή είναι πληροφορία για το πώς αυτός ο πελάτης είναι κολλημένος και για το που χρειάζεται ανάπτυξη. Ευτυχώς, ο θεραπευτής το αναγνωρίζει και έχει την ικανότητα να διευκολύνει τη ανάπτυξη του πελάτη σε αυτήν την «αρένα». Έδωσα μεγάλη έκταση σε αυτό το θέμα όταν παρουσίασα στο Παγκόσμιο Συνέδριο Πορνογραφίας τον Αύγουστο του 1998, για το πόσο δύσκολο είναι για μερικούς ανθρώπους να πάνε πέρα από το επιφανειακό σε κάτι πιο βαθύ και με περισσότερο νόημα. Για μερικούς πελάτες είναι κάτι σαν φετίχ. Είναι τόσο κατευθυνόμενα προσκολλημένοι σε έναν τύπο σώματος , και στο παρουσιαστικό, και δεν είναι ικανοί να εκτιμήσουν τίποτε άλλο για τους εαυτούς τους ή τους συντρόφους τους πέραν αυτού. Τέτοια άτομα συχνά δεν είναι ικανά να έχουν συντρόφους, γιατί κανείς δεν είναι αρκετά τέλειος για αυτούς, στην πραγματικότητα. Αυτοί οι πελάτες τείνουν να είναι ιδιαίτερα κριτικοί και με τους εαυτούς τους, επίσης. Αυτό δεν σημαίνει ότι είναι όμορφοι άνθρωποι, πολύ συχνά είναι το ακριβώς αντίθετο, και φαίνεται ότι είναι ένα είδος αμοιβής.

Εγώ προσωπικά το θεωρώ ανωριμότητα. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιος δεν μπορεί να αγαπήσει και να εκτιμήσει την αισθητική ομορφιά. χωρίς να είναι ανώριμος, αλλά από το να έχει μία τόσο κατευθυνόμενα καθορισμένη σεξουαλικότητα και /ή το ενδιαφέρον για την σχέση μπορεί να είναι ένδειξη ότι δεν έχει αναπτυχθεί . Παρεμπιπτόντως, δεν εννοώ «ανώριμος» με μία ψευδή έννοια, απλά εννοώ ότι είναι συναισθηματικά νέοι.

SHS: Υπάρχουν συγκεκριμένοι τύποι προφορικής θεραπείας με τους οποίους θεωρείται ότι η θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια μπορεί να συνεργαστεί, ή είναι ελαστική αρκετά για να συνεργαστεί με τους περισσότερους τύπους προφορικής θεραπείας;

Είναι τρομερά ελαστική. Οποιοσδήποτε θεραπευτής ο οποίος είναι δεκτικός με αλλαγές στην διαδικασία, και έχει μία γλώσσα που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να συνομιλήσει και να καταλάβει την σημασία της αλλαγής, μπορεί να δουλέψει με υποκαταστάτες/τριες συντρόφους. Είμαι πεπεισμένη ότι υπάρχουν μερικοί τρόποι που είναι εκπληκτικοί: Οι Ανθρωπιστικές, Υπαρξιακές, και Σχέση Αντικειμένου τύποι θεραπειών είναι ιδιαίτερα συμβατικές.
Πολλοί θεραπευτές με αντικείμενο το σεξ, χρησιμοποιούν τα θεραπευτικά γνωστικά συμπεριφορικά μοντέλα. Αν και υπάρχει μία βασική φιλοσοφία μέσα στην διαδικασία της θεραπείας με υποκαταστάτη/τρια θεραπευτή η οποία είναι γνωστικό συμπεριφοριφορικό μοντέλο, αυστηρά οι θεραπευτές συμπεριφοράς τείνουν να αγνοήσουν πολύ από το συναισθηματικό περιεχόμενο της διαδικασίας. Οι πελάτες παρ’ όλο που μπορεί να έχουν λύσει της σεξουαλική τους δυσλειτουργία του παρελθόντος, δεν έχουν την υποστήριξη που χρειάζονται για τα μπερδεμένα συναισθήματα που έχουν προκύψει. Οι αναλυτές, γενικά, τείνουν να αποδοκιμάζουν, αν και όταν είχα δουλέψει με αναλυτές ήταν πολύ καλοί στο να χρησιμοποιήσουν το υλικό που προέκυπτε από την δουλειά του πελάτη μαζί μου, πάρα πολύ καλά, αν και δεν ενέκριναν την συνεργασία του πελάτη μαζί μου. Πιστεύω ότι είναι χρήσιμο για αυτούς γιατί είναι συνηθισμένοι στο να προσεγγίζουν με την μέθοδο της αντιμεταβίβασης και μπορούν να κάνουν καλή χρήση του αντιμεταβιβασιακού υλικού που προέρχεται από την σχέση του υποκαταστατη/τριας με τον πελάτη.

SHS: Η φιλοσοφία του / της υποκαταστάτη/τριας συντρόφου έχει εξελιχθεί σε σχέση με αυτήν των Masters & Johnson, και αν έχει εξελιχθεί, με ποίον τρόπο;

Νομίζω ότι έχει εξελιχθεί. Όπως η άποψή μας έχει αλλάξει για τις σχέσεις και για τις γυναίκες και για την σεξουαλικότητα, έτσι έχει εξελιχθεί και η θεραπεία με τον /την υποκαταστάτη/τρια σύντροφο. Επικεντρώνεται πάρα πολύ στην σχέση όσο δεν επικεντρωνόταν τότε. Ξαναδιάβασα το κομμάτι των Masters & Johnson για τους/ τις υποκαταστάτες/τριες συντρόφους στο «Ανεπάρκεια στην Ανθρώπινη Σεξουαλικότητα» πρόσφατα και αυτό που έλεγαν για την δουλειά τους με τους/τις υποκαταστάτες/τριες συντρόφους δεν ακουγόταν καθόλου άγνωστο ή ασυνήθιστο, αλλά από ότι κατάλαβα αυτό που γινότανε στην πράξη είχε να κάνει περισσότερο με την συμπεριφορά, ήταν αρκετά λιγότερο επικεντρωμένο στην σχέση, και ακόμα λιγότερο στην εξέλιξη της σχέσης. Οι Masters & Johnson έβαζαν ζευγάρια και υποκαταστάτες /τριες και πελάτες σε ένα αυστηρό πρόγραμμα, και η κάθε συνεδρία είχε ήδη τελειώσει πριν καν εμφανιστεί ο πελάτης.

Σήμερα ο πελάτης και ο υποκαταστάτης/τρια μπαίνουν σε ένα πρόγραμμα με ανοιχτό τέλος, παρά σε ένα αυστηρά δομημένο πρόγραμμα, και το συναισθηματικό περιεχόμενο, το επίπεδο της άνεσης του πελάτη και οι ικανότητες ή οι δυσκολίες σε κάθε συνεδρία χρησιμοποιούνται για να ενδυναμώσουν το επόμενο βήμα το οποίο είναι και το πιο χρήσιμο. Παλιά συνηθιζόταν οι υποστηρικτές/τριες να δουλεύουν μόνο σε κλινικές κάτω από άμεση παρακολούθηση, αν και όχι απαραίτητα στο «δωμάτιο» παρακολούθησης, με τον θεραπευτή. Τώρα οι περισσότεροι/ρες υποκαταστάτες/τριες δουλεύουν σε ιδιωτικά εργαστήρια με μία ποικιλία από θεραπευτές, και όχι μόνο με έναν θεραπευτή. Είναι επίσης αλήθεια ότι στην αρχή οι υποκαταστάτες/τριες εκπαιδεύονταν (αν εκπαιδεύονταν) από θεραπευτές. Σήμερα οι περισσότεροι υποκαταστάτες/τριες εκπαιδεύονται από έμπειρους/ρες υποκαταστάτες/τριες σε συνεργασία με έμπειρους θεραπευτές.

Και τελικά, καθώς η θεραπεία πάνω στο σεξ έχει επεκταθεί πέρα από έναν απλό προσανατολισμό στην συμπεριφορά και οι περισσότεροι θεραπευτές με πολύπλοκη εκπαίδευση στην ψυχοδυναμική (ακόμα και ψυχαναλυτές) έχουν αρχίσει να κάνουν θεραπεία πάνω στο σεξ, έχουν αρχίσει να εισάγουν σύγχρονες ιδέες σχετικά με την σχέση υποκαταστάτη/τριας και πελάτη. Οι υποκαταστάτες/τριες μετά μεταφέρουν αυτές τις ιδέες πάνω σε όλες τις άλλες υποθέσεις στις οποίες εργάζονται. Νομίζω ότι οι υποκαταστάτες/τριες έχουν γίνει πιο εκλεπτυσμένοι με το πέρασμα του χρόνου, καθώς έχουν εκπαιδευτεί από έμπειρους/ρες υποκαταστάτες/τριες που έχουν χρόνια δουλειάς με πολλούς θεραπευτές με ποικίλους θεραπευτικούς προσανατολισμούς, και οι υποκαταστάτες/τριες στις μέρες μας είναι πολύ πιθανόν να εμπλακούν σε κλινικές αποφάσεις που θα πρέπει να παρθούν μαζί με τον θεραπευτή. Δεν είναι μία σχέση ιεραρχίας έτσι όπως ήταν παλιά.

SHS: Έτσι όπως αυξάνεται το επίπεδο του εκλεπτυσμού και της εκπαίδευσης στους /στις υποκαταστάτες/τριες, μπορείτε να φανταστείτε σενάρια κατά τα οποία (το λιγότερο για κάποιους τύπους απλών δυσλειτουργιών) ο θεραπευτής απλά να αναθέσει την υπόθεση σε έναν/μια υποκαταστάτη/τρια και να συνεχίσει σε άλλη υπόθεση;

Κάποιοι το έχουν δοκιμάσει αυτό στο παρελθόν, αλλά νομίζω ότι όλοι συμφωνούμε ότι είναι το καλύτερο για τον πελάτη να υπάρχει αυτή η τριαδική σχέση. Επειδή ο /η υποκαταστάτης / τρια και ο πελάτης δένονται τόσο πολύ και δεν έχουν τα παραδοσιακά όρια και εξ αιτίας του ότι υπάρχει αυτή η θεραπεία πάνω στην σεξουαλικότητα, η οποία προκαλεί έναν μεγάλο αριθμό δύσκολων συναισθηματικών θεμάτων σε αυτούς τους συγκεκριμένους πελάτες, είναι πολύ σημαντικό να υπάρχει κάποιος έξω από αυτά την δυάδα ο οποίος να βοηθά ενημερώνοντας για το τι μπορεί να έχει αποτέλεσμα με αυτόν τον πελάτη, τι μπορεί να εφαρμοσθεί, και το που εξάπτεται ο πελάτης, όπως και το που πιθανότατα να αντιστέκεται. Όταν πλησιάζουμε πολύ κοντά στα πιο δύσκολα θέματα αλλαγής για τον πελάτη, η αντίστασή του (πελάτη) μεγεθύνεται και επειδή ο /η υποκαταστάτης / τρια είναι τόσο κοντά, είναι πολύ δύσκολο για τον /την υποκαταστάτη / τρια να προσδιορίσει σε πιο στάδιο της διαδικασίας βρίσκονται, και τι είναι αυτό που εξιτάρει τον πελάτη. Είναι πάντα στο πιο δύσκολο σημείο της θεραπείας για τον πελάτη να υποχωρήσει και να αρνηθεί να αλλάξει, και είναι η γνώμη του θεραπευτή έξω από την σχέση που βοηθά τον / την υποκαταστάτη/ τρια και τον πελάτη να εργασθούν σωστά.

Επιπροσθέτως, εξ αιτίας του ότι εργαζόμαστε σε έναν τόσο οικείο χώρο , μπορούν να προκύψουν και προσωπικά θέματα των ίδιων των υποκαταστατών /τριών, μία από τις δουλειές του θεραπευτή είναι να βοηθήσει να κανονιστεί πόσο από κάτι συγκεκριμένα είναι για αυτόν το πελάτη (με άλλα λόγια, πόσο από οποιαδήποτε θέματα εξιτάρουν τον /την υποκατατάτη/ τρια, είναι τα αυτά που θα χρησιμοποιήσει ο πελάτης για να εξιτάρει άλλους ανθρώπους) και πόσο από αυτό είναι μόνο υλικό για τον /την υποκαταστάτη /τρια το οποίο χρειάζεται και ο ίδιος για να ασχοληθεί με την δική του προσωπική θεραπεία ή σε ένα επαγγελματικό επιβλέπων γκρούπ. Έτσι ο θεραπευτής είναι κάποιος που στηρίζει και τους πελάτες καθώς εμπλέκονται σε δύσκολα «μαθήματα» και ένας επαγγελματίας σύμμαχος για τον /την υποκαταστάτη /τρια σε μία περίπλοκη και αξιόλογη κλινική διαδικασία.

Υπάρχουν επίσης πολλοί κλινικοί λόγοι γιατί είναι μερικές φορές καλύτερα για τον θεραπευτή να κάνει συγκεκριμένες προτάσεις ή για τον θεραπευτή να ασχοληθεί με συγκεκριμένα θέματα, και να προσπαθήσει να κρατήσει αυτά τα θέματα εκτός θεραπείας με υποκαταστάτη / τρια (ακόμα και αν πρέπει να χρησιμοποιηθούν με σκοπό ο πελάτης να σημειώσει πρόοδο με τον πελάτη). Παράδειγμα, έχω έναν πελάτη επί του παρόντος που του συμβαίνουν διάφορα περίπλοκα πράγματα με άλλες γυναίκες στην ζωή του, και έχει μονίμως ένα είδος χάους και φασαρίας στην προσωπική του ζωή. Αναφέρεται (ο πελάτης) σε αυτό το θέμα με τρόπο τέτοιο σαν να μην θέλει να είναι παρών, αποφεύγοντας την δύσκολη δουλειά που του χρειάζεται να κάνει μαζί μου. Στην πραγματικότητα, έτσι λειτουργεί σε κάθε άλλη σχέση στη ζωή του. Θα μιλήσει με τους αγώνες της δουλειάς του σε ένα ραντεβού, και μιλάει για τα προσωπικά προβλήματα όταν υποτίθεται ότι εργάζεται. Γι’ αυτό είναι σημαντικό για τον θεραπευτή και εμένα να του πούμε μαζί: «Μπορείς να μιλάς για τα άλλων σχέσεων σου με τον θεραπευτή, αλλά δεν είναι χρήσιμο να τα συζητάς με την Vena, γιατί είναι ο τρόπος σου για να αποφεύγεις άλλη πιο σημαντική δουλειά» Θέλει να ασχοληθεί με αυτά τα θέματα γιατί συνδέονται με τις σεξουαλικές του δυσκολίες και τις δυσκολίες που έχει στις σχέσεις του, δυσκολίες, για τις οποίες κάνει την θεραπεία και εγώ δεν θα ήμουν ικανή να τις αποφύγω αν δεν συμμετείχε ο θεραπευτής.

SHS: Πείτε μου δυό λόγια για την ΔΕΕΥ (Διεθνή Ένωση Επαγγελματιών Υποκαταστάτων /τριων)

Η ΔΕΕΥ ιδρύθηκε το 1973 (3 χρόνια αφού οι Masters & Johnson είχαν προτείνει την ιδέα της θεραπείας με υποκαταστάτη / τρια), από μία ομάδα υποκαταστατών /τριών που το δημιούργησαν ως μία ομάδα υποστήριξής τους. Μέσα σε 5 χρόνια έχει εξαπλωθεί και εξελίχθηκε σε επαγγελματικό σώμα, με κώδικα δεοντολογίας, που εκπαιδεύει και θέτει μερικά στάνταρντ για την ανάπτυξη του επαγγέλματος. Η ΔΕΕΥ είναι ο μόνος οργανισμός σε λειτουργία για τους /τις υποκαταστάτες / τριες, και πραγματικά είναι ο μόνος οργανισμός που λειτουργεί για τους / τις υποκαταστάτες /τριες στην ιστορία. Υπήρχαν και εξακολουθούν να υπάρχουν άτομα που έχουν προσπαθήσει να δημιουργήσουν ομάδες, και που ήταν ικανοί να δημιουργήσουν ομάδες υποστήριξης, αλλά ποτέ δεν διατήρησαν κάποια εξελίσουσα παρουσία ως ένας επαγγελματικός οργανισμός. Είμαστε ένα εκπαιδευτικό σωματείο μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα της Καλιφόρνιας και έτσι έχουμε ένα σύνολο στόχων που έχουν να κάνουν με την εκπαίδευση του κοινού και των θεραπευτικών κοινοτήτων, παρέχοντας εκπαίδευση που εξελίσσεται για τους /τις υποκαταστάτες / τριες συντρόφους (είτε είναι μέλη της ΔΕΕΥ, είτε όχι). Ένας άλλος στόχος μας είναι να κινούμαστε παράλληλα με την σχετική Νομοθεσία και τις νέες πληροφορίες στον τομέα που σχετίζουν την θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια με την θεραπεία πάνω στα είδη των ανησυχιών που έχουν οι πελάτες. Δεν συμβαίνει πολύ συχνά, αλλά περιστασιακά πρέπει να επανελέγχουμε παράπονα από το κοινό ή από μία θεραπευτική κοινότητα είτε για έναν θεραπευτή είτε για έναν / μία υποκαταστάτη / τρια.

Έτσι η ΔΕΕΥ εξακολουθεί να υπάρχει περισσότερο για παροχή πληροφοριών και εκπαίδευσης και επειδή οι υποκαταστάτες δεν έχουν άδεια ή πτυχίο από κάποιο άλλο σώμα, είναι ένα σημαντικό σημείο για τις συζητήσεις πάνω στο θέμα του τι είναι ηθικό και υπεύθυνο για την εξάσκηση (θεραπείας) με υποκαταστάτη/τρια σύντροφο (καθώς επίσης για τους θεραπευτές οι οποίοι δουλεύουν με υποκαταστάτες /τριες συντρόφους και με τους ανθρώπους που θέλουν να εκπαιδεύσουν υποκαταστάτες/τριες συντρόφους). Αυτό περιλαμβάνει την ανάμιξη με άλλους οργανισμούς όπως η Αμερικάνικη Ένωση Εκπαιδευτών Συμβούλων και Θεραπευτών Σεξουαλικότητας ΑΕΕΣ, και την Εταιρία για την Επιστημονική Μελέτη της Σεξουαλικότητας (ΕΕΜΣ) και δημιουργία δικής μας επιτροπής ηθικής.

SHS: Εδώ και πόσο καιρό είστε πρόεδρος της ΔΕΕΥ;

Τα τελευταία 3 χρόνια. Ήμουν μέλος της ΔΕΕΥ από το 1981, και έχω υπηρετήσει στο συμβούλιο άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο κάθε χρόνο από τότε.

SHS: Υπάρχει κάτι που θα θέλατε να δείτε να το πετυχαίνει η ΔΕΕΥ τα επόμενα 10 χρόνια;

Ο μεγάλος μου στόχος δύο χρόνια πριν ήταν να δημιουργήσουμε ιστοσελίδα, οποίος και επιτεύχθηκε. Εκτός από αυτό, νομίζω ότι οι στόχοι μας που παραμένουν πρωτεύοντες είναι αυτοί που αφορούν την εκπαίδευση των θεραπευτών ώστε να δουλεύουν με υποκαταστάτες /τριες , και να εξασφαλίσουμε την δυνατότητα για τους πελάτες να μπορούν να βρούν αυτού του είδους την θεραπεία σε όλον τον κόσμο. Πρόσφατα, αρχίσαμε επαφές με κλινικές και θεραπευτές οι οποίοι δουλεύουν με υποκαταστάτες / τριες σε όλον τον κόσμο, και ελπίζω ότι θα για άλλη μια φορά θα γίνουμε ένα λειτουργικό διεθνές σώμα. Τα τελευταία χρόνια έχει περιοριστεί πραγματικά μόνο στις Η.Π.Α.

SHS: Καθώς τα άτομα προχωρούν στο πρόγραμμα εκπαίδευσης που προσφέρει η ΔΕΕΥ, τι είδους προσωπικά θέματα έχουν προκύψει σε αυτούς και κατέληξαν να διαλύσουν την συμφωνία σε ότι αφορά την συνέχισή τους στο πρόγραμμα;

Ένα από τα θέματα που προκαλεί την διάλυση της συμφωνίας είναι ότι συνειδητοποιούν ότι δεν έχουν εργαστεί αρκετά πάνω σε δικά τους θέματα, για να είναι στην πραγματικότητα διαθέσιμοι σε κάποιον οποίος μαθαίνει. Ένας αριθμός ατόμων συνειδητοποιεί ότι είναι μια δύσκολη δουλειά, και ότι στην πραγματικότητα δεν θέλουν να δίνουν τόσο πολύ τον εαυτό τους σε άλλους ανθρώπους πληγωμένους. Χρειάζεται πολύ ωριμότητα να είναι κανείς διαθέσιμος με ανθρώπους που αισθάνονται τόσο άβολα με τους εαυτούς τους.

Μιλήσαμε πρίν για πελάτες που είναι προσκολλημένοι στο θέμα της εμφάνισης. Χρειάζεται επίσης πολύ ωριμότητα για να είναι κανείς ικανός να δουλέψει με κάποιον που συχνά θα πεί, λεκτικά ή με την συμπεριφορά του, «δεν είμαι σίγουρος αν μπορώ να σε εμπιστευθώ ή να δεθώ μαζί σου» ή «δεν είσαι ο τύπος μου». Θα πρέπει (οι υποκαταστάτριες/τες) να θυμούνται ότι είναι θέμα του πελάτη και ότι θα πρέπει να είναι ευσπλαχνικές μαζί τους, για πώς περιορίζουν (οι πελάτες) τους εαυτούς τους, και να μην αισθανθούν προσωπικά πληγωμένες και ότι έχουν απορριφθεί από τον πελάτη. Μία από τις ικανότητες που ζητείται από έναν / μία υποκαταστάτη/τρια σύντροφο είναι η διαλεκτική ικανότητα ώστε να κρατά πολλές κλινικές και φιλοσοφικές πληροφορίες και να εξακολουθεί να είναι παρών/ούσα και διαθέσιμος/μη για συναισθηματική επαφή – να είναι μαζί – και ταυτόχρονα ο σύντροφος και ο θεραπευτής, για να μην αφήσει το κλινικό του έργο να τον μετατρέψει σε ένα παρατηρητή, με ένα πληκτρολόγιο, από απόσταση, και να μην επιτρέψει τα προσωπικά αισθήματα του να τον καταπιέζουν την στιγμή που χάνει την κλινική του εικόνα και έτσι να κάνει κακές επιλογές για λογαριασμό του πελάτη. Δεν είναι ασυνήθιστο για τους ανθρώπους να συνειδητοποιούν ότι είναι απλά πολύ περισσότερο περίπλοκο από όσο νόμιζαν , και ότι απλά το να έχουν ευσπλαχνία και να τους αρέσει το σεξ δεν είναι αρκετά.

SHS: Έτσι ποια χαρακτηριστικά θεωρείς ότι είναι σημαντικά για έναν /μια υποκαταστάτη/τρια σύντροφο;

Θα έλεγα , εξυπνάδα, θετική σεξουαλική συμπεριφορά, να μην είναι κριτικός απέναντι σε συν-αισθησιακές συνήθειες και στους σεξουαλικούς προσανατολισμούς. Πρέπει να είναι αρκετά δυνατός/η για να μην εγκαταλείπει γιατί υπάρχουν τόσες πολλές ερωτήσεις, ακόμα και μέσα σε θεραπευτικές ομάδες, για την νομιμότητα αυτής της δουλειάς. Πρέπει να αισθάνεται άνετα όντας πρωτοπόρος και να προχωρά χωρίς την κοινωνική επιδοκιμασία.

SHS: Πώς μπορεί να γνωρίζει κανείς τι μπορεί να κερδίσει από την θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια σύντροφο; Με άλλα λόγια, καθώς σκέφτομνται τα πρόβληματά τους ή δουλεύουν με κλασικό «ομιλητικό» θεραπευτή, τι θα μπορούσε να τους ενεργοποιήσει για να αρχίσουν να προσανατολίζονται στην θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια σύντροφο;

Αυτή είναι μια καλή ερώτηση. Βασικά θα αρχίσουν να σκέφτονται να κατευθυνθούν στην θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια σύντροφο αν οι ανησυχίες τους έχουν να κάνουν με σωματική και / ή συναισθηματική οικειότητα, και ειδικά αν επιπροσθέτως έχουν ανακαλύψει ότι δεν είναι ικανοί ή διατεθειμένοι να μπούνε μέσα σε μία σχέση στην οποία να μπορούν να δουλέψουν αυτά τα θέματα. Πιστεύω ότι αυτό είναι το πρωταρχικό. Ότι δεν αφήνουν τους εαυτούς τους να είναι σε μία σχέση εξ’ αιτίας των προβλημάτων τους, ακόμα χρειάζονται μία σχέση για να τα λύσουν. Φυσικά, κάποιοι δεν θέλουν σχέσεις, και αυτό είναι εν τάξει. Είναι όταν θέλουν να είναι σε μία σχέση αλλά δεν είναι διατεθειμένοι ή ικανοί να είναι, και αν δουλευτεί αυτό με τον υποκαταστάτη / τρια να αποδειχθεί αρκετά χρήσιμο. Το φυλλάδιο της ΔΕΕΥ «Θεραπεία με Υποκατστάτη/τρια Σύντροφο» το λέει αρκετά καλά… Αφήστε με μισό λεπτό να σας το αναφέρω για μια στιγμή:

Τα ενδιαφέροντα που κινητοποιούν τους πελάτες να αναζητήσουν την θεραπεία με υποκαταστάτη /τρια βοηθό συχνά πηγάζουν από ευρείες κοινωνικές ανησυχίες σε συγκεκριμένες σεξουαλικές δυσλειτουργίες. Μερικές κοινές σεξουαλικές ανησυχίες για τους άνδρες περιλαμβάνουν δυσαρέσκεια στον οργασμό, την εκσπερμάτωση και / ή δυσκολίες στην στύση. Τά σεξουαλικά θέματα των γυναικών ίσως περιλαμβάνουν δυσκολίες με την απελευθέρωση του οργασμού ή με την διείσδυση. Οι πελάτες οποιουδήποτε φύλου μπορεί να αναζητούν θεραπεία για τις απευθύνουν το πρόγραμμα που σχετίζεται με την έλλειψη πείρας, τον φόβο για την οικειότητα, ντροπή ή άγχος που αφορούν το σεξ, χαμηλό επίπεδο στύσης, έλλειψη σεξουαλικής επιθυμίας.

Οι ανησυχίες και των δύο φύλλων μπορούν να πηγάζουν από τα ακόλουθα: ιατρική κατάσταση, αρνητική εικόνα του σώματος ή σωματική παραμόρφωση, σωματικές αναπηρίες, θέματα σεξουαλικής, σωματικής ή συναισθηματικής κακοποίησης και / ή ψυχολογικό τραύμα (βιασμός ή αιμομιξία για παράδειγμα), σύγχυση για τον σεξουαλικό προσανατολισμό, έλλειψη σεξουαλικής ή κοινωνικής αυτό-εκτίμησης.

SHS: Γενικά, ποιος είναι ο ευκολότερος τρόπος για έναν πιθανό πελάτη να εντοπίσει έναν θεραπευτή ο οποίος εργάζεται με υποκαταστάτες/τριες; Θα πρέπει να απευθυνθεί στην ΔΕΕΥ;

Αν βρίσκονται στην Καλιφόρνια, θα πρέπει να απευθυνθούν στην ΔΕΕΥ. Αν δεν είναι στην Καλιφόρνια, αλλά είναι μέσα στις ΗΠΑ, είναι καλύτερο να απευθυνθούν στο AASECT (Αμερικανική Ένωση Εκπαιδευτών Συμβούλων και Θεραπευτών Σεξ) και να ζητήσουν μία λίστα με θεραπευτές πάνω στο σεξ, της περιοχής του και έπειτα να τους ρωτήσουν αν εργάζονται με υποκαταστάτες/τριες ή αν γνωρίζουν άλλους που εργάζονται. Υπάρχουν υποκαταστάτες/τριες σε λίγα μέρη στο κόσμο. Αυτό σημαίνει για τους περισσότερους ανθρώπους ότι θα πρέπει να ταξιδέψουν από μακριά για να δουλέψουν με υποκαταστάτες/τριες.

SHS: Είτε στην Νέα Υόρκη, είτε στην Καλιφόρνια, βασικά;

Στην Καλιφόρνια. Το πρόβλημα στην Ν. Υόρκη είναι ότι οι πόρνες επίσης διαφημίζουν τους εαυτούς τους σαν σεξουαλικούς υποκαταστάτριες.και είναι δύσκολο να προσδιορίσουμε ποια είναι νόμιμη υποκαταστάτρια και ποια δεν είναι.

SHS: Τι εμποδίζει αυτό για να συμβεί στην Καλιφόρνια; Δεν είναι μόνο θέμα κουλτούρας;

Αυτό είναι σωστό, δεν είναι μόνο θέμα κουλτούρας. Παρ’ αυτά υπάρχουν κάποια άτομα στην Καλιφόρνια που αποκαλούν τους εαυτούς τους υποκαταστάτες /τριες και δουλεύουν ανεξάρτητα από θεραπευτές. Τελικά, αποδεικνύεται ότι δεν είχαν εκπαιδευτεί. Αν ο πελάτης είναι στην Καλιφόρνια ή είναι ικανός να έρθει, το να επικοινωνήσει με την ΔΕΕΥ είναι ο καλύτερος τρόπος.

SHS: Υπάρχει κάτι άλλο που θα θέλατε να πείτε για την ΔΕΕΥ, πριν προχωρήσουμε;

Επιτρέψτε μου να δώσω κάποιες πληροφορίες που δεν είναι στην ιστοσελίδα της ΔΕΕΥ. Υπάρχουν τρεις κατηγορίες για τα μέλη της ΔΕΕΥ. Έχουμε τα κανονικά μέλη, τα οποία εργάζονται ως υποκαταστάτες/τριες σύντροφοι που έχουν συμφωνήσει να τιμούν τον κώδικα δεοντολογίας της ΔΕΕΥ, έχουμε τα βοηθητικά μέλη, τα οποία ως επί το πλείστον είναι συνταξιοδοτημένοι υποκαταστάτες/τριες που όμως μπορούν να είναι υποκαταστάτες/τριες αλλά για κάποιον λόγο δεν θέλουν να δεσμευθούν με τον κώδικα δεοντολογίας της ΔΕΕΥ, και μία άλλη κατηγορία μέλους είναι οι θεραπευτές που εργάζονται με υποκαταστάτες/τριες συντρόφους.

SHS: Ποια πλευρά της δουλειάς σας βρίσκεται ότι είναι περισσότερο ικανοποιητική και ποια η περισσότερο «προβληματική»;

Είμαι ικανοποιημένη από τους πελάτες και από την γενναιοδωρία των θεραπευτών (την διάθεση τους να μοιραστούν πληροφορίες και εμπειρία για μένα και με εμένα και με τους πελάτες τους). Επίσης μου αρέσει πολύ να εκπαιδεύω υποκαταστάτες/τριες. Για μένα το πιο κουραστικό κομμάτι είναι ότι πρέπει να εξηγούμε διαρκώς τι δεν είναι η θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια, (ακόμα και στον τομέα της θεραπείας που περιλαμβάνει σεξ) και ότι πρέπει να το δικαιολογήσουμε.

SHS: Πώς θα θέλατε το επάγγελμα του /της υποκαταστάτη / τριας συντρόφου να αναπτυχθεί ή να αλλάξει τα επόμενα 10 χρόνια;

Θα ήθελα να δώ περισσότερους ανθρώπους να εκπαιδεύονται ως υποκαταστάτες/τριες σύντροφοι. Νομίζω ότι όσο περισσότερο οι θεραπευτές πραγματικά καταλαβαίνουν περι τίνος πρόκειται σε αυτήν την δουλειά, και εκπαιδεύουν τους πελάτες τους για αυτό, τόσοι περισσότεροι από τους πελάτες τους θα είναι ικανοί να προσχωρήσουν σε αυτόν τον τύπο θεραπείας. Θα ήθελα επίσης να έβλεπα πολλούς περισσότερους ανθρώπους στην ΔΕΕΥ και να αναλάβουν το οργανωτικό κομμάτι, έτσι ώστε να μην τα κάνω εγώ όλα.!

SHS: Ασφαλώς και μπορώ να καταλάβω αυτό το συναίσθημα… κ. Blanchard, είστε στην τέλεια θέση για να παρατηρείτε την επίδραση της κοινωνίας στην σεξουαλικότητα. Είμαι περίεργη να μάθω αν κάποια θέματα έχουν προκύψει κατά την εργασία σας με πελάτες, συνηθισμένες παρανοήσεις για την σεξουαλικότητα ή συγκεκριμένες δυσλειτουργίες;

Φυσικά. Ένας από τους πιο συνηθισμένους μύθους είναι ότι οι έμπειροι σεξουαλικοί σύντροφοι τα ξέρουν όλα χωρίς να συζητάνε ή να ρωτάνε, ότι επιφανειακοί παράγοντες ( είτε είναι η εμφάνιση κάποιου, ή ο εαυτός τους) είναι πολύ σημαντικά και ότι η τεχνική είναι πιο σημαντική από την επαφή και την επικοινωνία. Επιπροσθέτως, από όσο έχω καταλάβει οι άνδρες λένε ψέματα μεταξύ τους για το σεξ, διαιωνίζοντας μύθους σχετικά με την ανδρική σεξουαλικότητα και αυτό είναι πολύ δύσκολο για τους άνδρες το να έχουν δηλαδή μία αίσθηση αποδοχής ως σεξουαλικοί σύντροφοι.

Ένα πράγμα που είναι πολύ δύσκολο για πολλούς από τους άνδρες πελάτες μου είναι η κοινωνική επιβαλλόμενη ευθύνη στο να πάρουν την πρωτοβουλία για την δημιουργία των σχέσεων και την ερωτική συνεύρεση. Έχουν πολύ μεγάλο άγχος, γιατί φοβούνται ότι το ενδιαφέρον τους μπορεί να παρερμηνευθεί ως σεξουαλική παρενόχληση ή γιατί αισθάνονται ότι όλη η ευθύνη είναι δική τους. Για πολλούς από τους πελάτες μου το κύρος τους και η ικανότητά τους να τους αποδέχονται ως άτομα, στο μυαλό τους, έχει να κάνει με την σεξουαλική τους ικανότητα, και επειδή αισθάνονται άβολα (και αυτό δεν ανήκει στα πιστεύω της κοινωνίας για τους άνδρες) νοιώθουν ότι δεν είναι σωστοί άνδρες. Αν η κουλτούρα μας έδειχνε λίγη κατανόηση , όπως σε άλλα ανθρώπινα είδη, στο ότι οι άνδρες μπορεί να φοβούνται αλλά να εξακολουθούν να είναι άνδρες, ή να είναι ντροπαλοί και να εξακολουθούν να είναι άνδρες, τότε δεν θα αμφέβαλαν για τους εαυτούς τους τόσο πολύ, και δεν θα έπρεπε να κρύψουν το γεγονός ότι είναι νευρικοί ή φοβισμένοι ή άπειροι. Καταλήγουν να δουλεύουν μαζί μου όταν ντρέπονται για την έλλειψη πείρας τους, ή άνεσής τους – όχι γιατί χρειάζονται τις μοναδικές ικανότητες τις οποίες εγώ προσφέρω, αλλά γιατί χρειάζονται την ασφάλεια και την γνώση του ότι δεν θα τους συμπεριφερθούν άσχημα.

Έχω ακούσει από πολλούς άνδρες πρόσφατα ότι αισθάνονται αυξημένη πίεση από νεώτερες γυναίκες να λειτουργήσουν μαζί τους χωρίς αισθήματα και βρίσκουν τις πιο ώριμες γυναίκες περισσότερο δεκτικές και ανεκτικές. Κι έτσι έχω μια μικρή ανησυχία για το τι θα γίνει στο μέλλον. Δεν πιστεύω ότι οι νεώτερες γυναίκες ήταν ανέκαθεν ανυπόμονες, δεν γνωρίζω μήπως είναι κάτι που έχει να κάνει με την κουλτούρα των νεώτερων ενηλίκων. Αν παρακολουθήσετε την «Γραμμή Αγάπης» -Δρ Drew & Adam- ή απότομη συμπεριφορά του Adam και η έλλειψη ευσπλαχνίας μπορεί να είναι ένα απεικόνιση μίας συμπεριφοράς συγκεκριμένα σε αυτήν την γενιά. Ή όπως και να έχει αυτό είναι που μου λένε οι πελάτες μου…

Γενικά, αυτό που έχω ανακαλύψει για τον εαυτό μου και τους πελάτες μου είναι ότι η εμπιστοσύνη, η άνεση, και η αγάπη είναι η βάση για μία υγιή και ευτυχισμένη σεξουαλική σχέση. Θέλει πολύ ανα-προγραμματισμό στους ανθρώπους για να προσέχουν αυτό, από το να προσέχουν όλα τα επιφανειακά πράγματα που τελικά δεν οδηγούν στην ευτυχία ή την σεξουαλική υγεία.

SHS: Τι ποσοστό πελατών σας είναι μεγάλης ηλικίας άνδρες παρθένοι;

Περίπου το 50%

SHS: Αυτό σας καθιστά ικανή να μου απαντήσετε μία ερώτηση που είχα. Θα ήθελα να μάθω για την έκταση του κατά πόσο, λόγω της απουσίας καλύτερης πληροφόρησης, τα άτομα πιστεύουν στις παρανοήσεις, για την σεξουαλικότητα, που απεικονίζονται παραδοσιακά στις βιντεοταινίες πορνό.

Ξεκινώντας, οι παρθένοι δεν είναι οι μόνοι που έχουν αυτές τις παρανοήσεις. Η εμπειρία μου λέει ότι ακόμα και άτομα που είχαν αληθινές σεξουαλικές εμπειρίες με άλλα άτομα, ακόμα φαντάζονται ότι είναι ανεπαρκείς, γιατί δεν λειτουργούν όπως οι τύποι των πορνό. Θα έλεγα ότι , και αυτό ήταν κομμάτι της παρουσίασής μου στο Παγκόσμιο Συνέδριο Πορνογραφίας (ΠΣΠ) τον Αύγουστο, ότι αυτό είναι η μεγαλύτερη κοινή επίδραση της πορνογραφίας: η γενιά της παρανόησης. Μία παρανόηση είναι η πεποίθηση ότι υποτίθεται ότι εμπιστεύεσαι διαρκώς, και η άλλη ότι υποτίθεται ότι σου αρέσει η κάθε μία πράξη – όσο πιο βίαιη τόσο το καλύτερο. Δεν είναι ότι αυτά τα άτομα αρέσκονται σε τέτοια πράγματα, είναι ότι εξακολουθούν να προσπαθούν να τα κάνουν και δεν ξέρουν γιατί δεν τους ικανοποιούν.

Στην πραγματικότητα δεν έχουν όλοι αυτές τις λάθος εντυπώσεις, και αυτό που προσπαθούσα να αναλύσω το γιατί άλλοι τις πιστεύουν και άλλοι όχι. Νομίζω ότι η πρωταρχική διαφορά έχει να κάνει με το κατά πόσο είναι ώριμοι ως άτομα και μαθημένοι να εμπιστεύονται τον εαυτό τους πάνω σε όλα. Αν εμπιστεύονται τα συναισθήματά τους για άλλα πράγματα , μετά εμπιστεύονται το εαυτό τους στο να είναι καλοί οδηγοί στο σεξ. Νομίζω ότι αυτός είναι ένας από τους λόγους που μερικές από τις θεμελιώδεις θρησκείες τείνουν να προκαλούν τις περισσότερες σεξουαλικές δυσλειτουργίες:. Επειδή ο τόπος ελέγχου και γνώσης είναι έξω από τους εαυτούς τους, τα άτομα που δεν εμπιστεύονται τα δικά τους συναισθήματα θα πάρουν το πορνό και θα το θεωρήσουν μέτρο της σεξουαλικότητας. Αλλά σχεδόν όλοι οι πελάτες μου πιστεύουν το πορνό ως ένα σημείο είτε αφορά το μέγεθος του πέους, είτε την εικόνα της γυναίκας που είναι ερεθισμένη, είτε το ποιοι είναι οι ήχοι του σεξ. Φυσικά, είναι αλήθεια ότι όση λιγότερη πείρα έχει κάποιος, τόσο περισσότερο θα ψάξει για πληροφορίες αλλού και όχι μέσα του για το τι είναι νορμάλ. Αλλά και άτομα με εμπειρία ,εξακολουθούν να βασίζονται σε αυτό μέχρις ενός σημείου. Οι περισσότεροι από εμάς δεν έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν άλλους την ώρα της πράξης, και η πορνογραφία είναι ο μόνος τρόπος που τα άτομα προσπαθούν να αποκτήσουν μία εικόνα για το τι είναι νορμάλ, ή του ποιοι είναι, ή του που ταιριάζουν στην συνέχεια της σεξουαλικής πράξης.

SHS: Σας συμβαίνει συχνά να χρειάζεται να κάνετε βασική σεξουαλική θεραπεία; Οι σημερινοί πελάτες τείνουν να πιστεύουν ότι οι γυναίκες φτάνουν τυπικά στον οργασμό μέσα από την επαφή, γνωρίζουν που ή τι είναι η κλειτορίδα, κλπ;

Είτε οι πελάτες έχουν παρακολουθήσει πολύ πορνογραφία είτε όχι, η σεξουαλική εκπαίδευση είναι ένα φυσιολογικό κομμάτι που εφαρμόζω με τους περισσότερους. Μερικοί χρειάζονται απλά λίγη εκπαίδευση και άλλοι περισσότερο. Έχω μία βιβλιοθήκη και δανείζω βιβλία στους πελάτες για επιπρόσθετες πληροφορίες.

SHS: Καθαρά από περιέργεια, τι βιβλία συνήθως συστήνετε;

Συνιστώ την «Η Νέα Σεξουαλικότητα τω Ανδρών» του Bernie Zilbergirl και το «Ρώτησέ μου οτιδήποτε» του Marty Klein. Αυτά τα δύο βιβλία τα συνιστώ με δική μου πρωτοβουλία, πρίν ακόμα ξεκινήσουν θεραπεία. Επίσης συνιστώ το βιβλίο της Adele Kennedy «Αγγίζοντας για Ευχαρίστηση». Αυτό το βιβλίο έχει εξαντληθεί αλλά γνωρίζω κάποιους ανθρώπους που έχουν αποθέματα γιατί είναι τόσο καταπληκτικό. Αν δουλεύω με μια γυναίκα, ίσως της συστήσω το «Για τον Εαυτό σου» της Lonnie Barbach (αν και αν εργάζομαι με άνδρα πελάτη ο οποίος έχει εκσπερματιστική παρεμπόδιση μπορεί να υποδείξω αυτό το βιβλίο επίσης) και πιθανότατα το βιβλίο της Joann Loulan «Λεσβιακή Σεξουαλικότητα»

SHS: Συναντάτε πελάτες που είχαν σεξουαλικές εμπειρίες μόνο με επαγγελματίες παρτενέρ; Και αν ναι, τι θέματα προκύπτουν ως αποτέλεσμα;

Πολλοί από αυτούς τους πελάτες είτε είχαν πληγωθεί, είναι ντροπιαστεί, αν και συνήθως ήταν μία θετική εμπειρία για αυτούς.

SHS: Για αυτούς που είχαν την εμπειρία του είτε να τους πληγώσουν είτε να τους ντροπιάσουν τι ήταν το αίτιο για αυτό;

Υπάρχουν δύο αίτια, στην πραγματικότητα. Το ένα, όταν η εμπειρία ήταν κάτι προέκυψε από κάποιον άλλον – τον πατέρα τους, τον αδερφό τους, τους φίλους τους, ή τους φίλους στο στρατό – και έπρεπε να λειτουργήσουν σεξουαλικά σε μία μη- ιδιωτική κατάσταση (ή όταν δεν ήταν στην πραγματικότητα δική τους επιλογή) ) αλλά ντρεπόντουσαν να πουν : «Δεν το θέλω αυτό». Το άλλο, είναι σκληρή συμπεριφορά από την πλευρά των επαγγελματιών παρτενέρ, η οποία εκδηλωνόταν είτε με λεκτική κριτική, είτε με μία συμπεριφορά περιφρόνησης ή έλλειψης υπομονής.

SHS: Αλλά υπήρχαν πελάτες για τους οποίους ήταν θετική εμπειρία….

Ναι, Εξαρτάται από την αλληλεπίδραση και από το άτομο και την κουλτούρα που προέρχεται ο πελάτης. Εκεί που οι πόρνες δεν είχαν πολύ άσχημη κοινωνική αντιμετώπιση, δεν αντιμετώπισαν τους πελάτες τους τόσο άσχημα.

SHS: Όταν συνεργάζεστε με θεραπευτές, κάνετε πάντα μία τυπική διάγνωση πριν ξεκινήσετε την θεραπεία;

Αυτό εξαρτάται από τον θεραπευτή και εξαρτάται από τον αν υπάρχει ή όχι ασφαλιστικός φορέας, γιατί τους ζητάνε την διάγνωση για ασφαλιστικούς λόγους. Τις περισσότερες φορές, ο θεραπευτής έχει δουλέψει με τον πελάτη για οποιοδήποτε θέμα ξεκινώντας από μερικές συνεδρίες και φτάνοντας σε μερικά χρόνια συνεδριών, και έχει μια αρκετά καλή αίσθηση της διανοητικής κατάστασης του πελάτη, αλλά συχνά δεν καταλαβαίνει επ’ ακριβώς τι δεν πάει καλά στο πελάτη στο θέμα της σεξουαλικότητας και των σχέσεων.

SHS: Αυτό με οδηγεί στην επόμενη ερώτηση. Θέλω να μάθω αν θα ενθαρρύνατε κάποιον να κάνει θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια , οποίος δεν έχει καμία συγκεκριμένη δυσλειτουργία, και ίσως να έχει μία υγιή και ευτυχισμένη ζωή, αλλά θέλει να μάθει περισσότερα ή να έχει την ευκαιρία για προσωπική εξέλιξη.

Νομίζω όχι. Υπάρχουν εργαστήρια και άλλα μέρη που οι άνθρωποι μπορούν να επιτύχουν αυτό. Συγκεκριμένα πιστεύω ότι είναι μία σημαντική ερώτηση, αν και η απάντηση είναι «Όχι», γιατί πολλοί άνθρωποι διερωτώνται αν θα μπορούσαν να μάθουν να είναι καλύτεροι εραστές με την βοήθεια υποκαταστατών/τριων . Είναι αλήθεια ότι θα μπορούσαν να μάθουν να είναι καλύτεροι εραστές με την βοήθεια υποκαταστατών/τριών , αλλά απλά θα μπορούσαν να παρακολουθήσουν μαθήματα στο Ινστιτούτο Ανθρώπινης Επίγνωσης ή να παρακολουθήσουν ένα σεμινάριο Τάντρα.

SHS: Τα οποία να είναι και λιγότερο ακριβά και περισσότερο αποτελεσματικά.

Ναι, και τότε επίσης έχουν μια ευκαιρία να συναντήσουν άτομα και παρτενέρ που μαθαίνουν τα ίδια πράγματα. Η θεραπεία με υποκατασυτάτη/τρια θα ήταν πιο ακριβή γιατι συνίσταται σε άτομα με περισσότερα θέματα. Επιπροσθέτως, τα άτομα που ψάχνουν (σεξουαλική) εξύψωση, ψάχνουν επίσης και για διασκέδαση, και η θεραπεία με υποκαταστάτη /τρια δεν είναι κάτι τέτοιο.

SHS: Ποιες είναι οι απόψεις σας για τα άτομα που έχουν εκπαιδευτεί στην θεραπεία με υποκαταστάτη παρτενέρ, αλλά που ωστόσο δεν εργάζονται ως υποκαταστάτες/ τριες παρτενέρ; (δηλ: αυτοί που αυτοαποκαλούνται «Προπονητές Οικειότητας» και δουλεύουν με μεμονωμένα άτομα ή με ζευγάρια χωρίς θεραπευτή;) Συμφωνώ μαζί σας για τα εργαστήρια, αλλά αν τα άτομα εξακολουθούν να θέλουν μία πρόσωπο με πρόσωπο δουλειά και οι ανησυχίες τους δεν είναι τόσο συναισθηματικά έντονες στο πού είναι απαραίτητος ένας θεραπευτής, τότε οι ικανότητες που διαθέτει ο / η υποκαταστάτης/τρια θα μοιάζουν ιδανικές.

Αυτό σίγουρα έχει γίνει. Παλαιότεροι /ρες υποκαταστάτες/τριες έχουν διευθύνει εργαστήρια για ζευγάρια και υπάρχει ένας/ μία υποκαταστάτης/τρια που έχει εργαστήριο για αυτούς που ενδιαφέρονται να μάθουν αυτά που ξέρουμε εμείς, ο οποίος (πελάτης) δεν θα χρειαστεί απαραίτητα να τα εφαρμόσει αυτά σε θεραπεία.
Η ΔΕΕΥ επιτρέπει σε άτομα που δεν ενδιαφέρονται αποκλειστικά να γίνουν υποκαταστάτες / τριες παρτενέρ να παρακολουθήσουν την εκπαίδευση. Μερικές φορές θέλουνε να μάθουν περισσότερα για τους εαυτούς τους, και αυτό γίνεται μία πηγή έντονης προσωπικής ανάπτυξης για αυτούς. Συνεπώς αυτό που έχουν να διδάξουν οι υποκαταστάτες/τριες φυσικά και μπορούν να το διδάξουν εκτός συνθηκών θεραπείας.
Αλλά αυτή η ερώτηση μας εμπλέκει σε πολύπλοκα θέματα πολιτικής… Τεχνικά, ο όρος «υποκαταστάτης/τρια παρτενέρ» εξ ορισμού αφορά μόνο σε σχέσεις τριαδικής μορφής που περιλαμβάνουν τον πελάτη, τον /την υποκαταστάτη/τρια και τον θεραπευτή. Μπορούμε να πούμε ότι οι υποκαταστάτες /τριες έχουν ικανότητες που μπορούν να χρησιμοποιηθούν και σε άλλους τομείς όπως αυτόν της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης, ή σε κάποιο είδος προπονητηκής ικανότητας, αλλά αν δεν είχα προσωπικά την υποστήριξη του θεραπευτή και έμοιαζε να είναι μια κλασική θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια, ακόμη και τότε ο πελάτης θα έπρεπε να βρει έναν θεραπευτή να δουλέψει μαζί του. Σε μερικές περιπτώσεις μερικοί/ές υποκαταστάτες/τριες προσφέρονται να εργαστούν με συγκεκριμένους τύπους πελατών χωρίς την ανάμειξη του θεραπευτή, και ευτυχώς χρησιμοποιούν άλλη ονομασία για αυτόν τον τύπο θεραπείας και όχι τον τίτλο θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια περτενέρ.

SHS: Είμαι περίεργη να μάθω αν η όποια διαφορά μεταξύ υποκαταστάτη /τριας και επαγγελματία παρτενέρ, τουλάχιστον στην Καλιφόρνια, βασίζεται στο γεγονός ότι η σχέση του/της υποκαταστάτη/τριας και το πελάτη είναι τριαδική; Με άλλα λόγια, αν δεν υπήρχε ο θεραπευτής, θα ήταν περισσότερο επικίνδυνο να υποπέσετε στους νόμους για την πορνεία;

Εξαρτάται. Στην πολιτεία της Καλιφόρνια, οι νόμοι για την πορνεία έχουν γραφτεί και επικεντρώνονται στην διάθεση για ανταλλαγή σεξ αντί χρημάτων. Αν εργάζομαι δυαδικά, μπορούνε να ρωτήσουν αν η πρόθεσή μου είναι η θεραπεία, αλλά οποιοσδήποτε έχει δουλέψει μαζί μου ή έχει παρατηρήσει την δουλειά μου ξέρει ότι είναι θεραπευτική.

SHS: Μου είχα κάνει εντύπωση ένα σχόλιο σε ένα φυλλάδιο της ΔΕΕΥ, το οποίο ανέφερε ότι μερικοί ( πιθανότατα ετεροφυλικοί) πελάτες ίσως να εξυπηρετούνται καλύτερα από ομόφυλούς τους υποκαταστάτες, οι οποίοι ενεργούν ως ένα είδος «πρότυπου», παρά με ετερόφυλούς τους… Πότε είναι αυτό περισσότερο ταιριαστό;

Μερικές φορές, άτομα που έχουν ενοχληθεί ή έχουν έντονα θέματα για την εικόνα του σώματος χρειάζονται ένα ασφαλές περιβάλλον για να μπορέσουν να κάνουν την απαραίτητη εξερεύνηση: να μάθουν να χαλαρώνουν συνυπάρχοντας με κάποιο άλλο άτομο, αλλά όχι απαραίτητα σε ένα περιβάλλον από το οποίο αισθάνονται έντονη σεξουαλική απειλή. Για μερικούς ετερόφυλους πελάτες, ένας ομόφυλός τους σύντροφος ίσως είναι πιο ασφαλής. Έχω δουλέψει με μια δυό ετεροφυλικές γυναίκες που ήταν παντρεμένες, και που η θεραπεία τους αφορούσε σεξουαλική εκπαίδευση. Δεν ήταν το ότι τους έδειξα πώς να αυνανιστούν, αλλά μιλήσαμε για τον αυνανισμό, μιλήσαμε για μερικά από τα κόμπλεξ της ετεροφυλικής σχέσης, και τους δίδαξα το αποτέλεσμα της αισθησιακής εστίασης: το να κάνουν μη σεξουαλικό άγγιγμα. Όταν το οικειοποιήθηκαν αυτό, μπορούσαν να εφαρμόσουν αυτήν την γνώση στη σχέση τους και να εξερευνήσουν και να αγγίξουν για δική τους ευχαρίστηση, από το να κάνουν απλά αυτό που θέλει ο άνδρας τους να κάνουν.

SHS: Θα ήθελα να μάθω, σε αυτό το θέμα, τι αποδίδει καλύτερα για αυτούς που έχουν θέματα που αφορούν την εικόνα του σώματος.

Δυστυχώς, εξ αιτίας της ομοφοβίας πολλά άτομα δεν αισθάνονται άνετα με την παρουσία ένάς ομόφυλού τους, αλλά ας πούμε ότι μία γεμάτη γυναίκα που εργάζεται εδώ αισθάνεται καλά με τον εαυτό της και το σώμα της, δουλεύοντας με μία ετεροφυλική υποκαταστάτρια σύντροφο γυναίκα μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό της να αγγιχτεί στα χέρια στο πρόσωπο και στις πατούσες. Μπορεί ακόμη και να γδυθεί. Έχει να κάνει με το να αισθάνεται άνετα με τον εαυτό της και με το να παίρνει πραγματικές συμβουλές από τον σύντροφό της για το πώς είναι να σε αγκαλιάζουν ή το να κάθονται κοντά σου. Άτομα με θέματα βάρους έχουν ανησυχίες για την οσμή του σώματος ή ανησυχίες για το πώς να διαπραγματευτούν το κορμί τους με τους παρτενερ.
Οι τρανσέξουαλ (άνδρας σε γυναίκα) έχουν εργαστεί σε μικρό χρονικό διάστημα επιτυχημένα με ετεροσεξουαλικές γυναίκες υποκαταστάτριες, για να συζητήσουν για το γυναικείο σώμα και την γυναικεία σεξουαλικότητα. Σε αυτήν την περίπτωση είναι περισσότερο μία διαδικασία σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης.

SHS: Υπήρξε πολύ συζήτηση πρόσφατα, ανάμεσα στους επαγγελματίες παρτενέρ και σε γραπτά ατόμων όπως η Carol Queen, σχετικά με το αρχέτυπο της «Ιερής Πόρνης» ή του «Ναού της Πορνείας». Θα ήθελα την άποψή σας για αυτή την ιδέα.

Δεν έχω εξετάσει την ανθρωπολογική βάση για τον διάλογο. Σε τελική ανάλυση είναι ένα Jungian αρχέτυπο.

SHS: Ενδιαφέρομαι για την γνώμη σας σε αυτό το θέμα γιατί, αν και η σχέση της «ιερής πόρνης» με τον «Πελάτη» δεν είναι τριαδική, η πρόθεση έχει να κάνει με την σεξουαλική ανακούφιση και ανάπτυξη. Δεδομένης της άποψής σας, είμαι περίεργη αν έχετε σκεφτεί για τρόπους (για παράδειγμα) που θα μπορούσαν να εισάγουν ένα είδος τριαδικού στοιχείου, και αν αυτό θα το καταλάβαιναν για να το κάνουν;

Απ’ όσο γνωρίζω, μέσα σε εκείνο το μοντέλο δεν υπάρχει τριαδικότητα, και η δύναμη αφορά αποκλειστικά την γυναίκα. Αυτή είναι η εντύπωση του αρχέτυπου: ότι υπάρχει αυτή που τα ξέρει όλα, αυτή η σεξουαλική Θεά ή η εκπρόσωπός της. Υποθέτω ότι αν κάποιος είναι αρκετά ελαστικός με τον τρόπο που αυτοί (θεραπευτής-υποκαταστάτης) έχουν δημιουργήσει, παρ ‘όλα αυτά, η ομάδα του θεραπευτή και του υποκαταστάτη, μαζί, θα φαίνεται ότι ανακουφίζει, οι εκπρόσωποι της Θεάς….
Μερικές από τις ανησυχίες που έχω για το μοντέλο της Ιερή Πόρνη έχει να κάνει με την δύναμη που δημιουργείται στο θεραπευτή και όχι στον θεραπευμένο. Από την δική μου σκοπιά, αυτό που κάνει την γιατριά περισσότερο μόνιμη και διαρκή όσο η ζωή για τους πελάτες μου δεν είναι αυτό που εμένα μου άρεσε μαζί τους κάποτε, αλλά αυτό που εκείνοι έμαθαν για το πώς να είναι στοργικοί με τους εαυτούς τους και τους άλλους. Επικεντρώνομαι στο πώς μπορούν να ωριμάσουν και να αναπτυχθούν, έτσι ώστε να δημιουργήσουν σχέσεις στο μέλλον με ανθρώπους εκτός από μένα.
Ίσως άλλοι να είναι περισσότερο μάγοι από εμένα, και μπορούν να γιατρέψουν με μία φορά, μία προσπάθεια, μία και μόνη εμπειρία, αλλά ειλικρινά εγώ χρειάζομαι μερικούς μήνες και πολύ σκέψη (όπως επίσης και εσωτερικά μαγικά) για καθιστώ ικανή να βοηθήσω πραγματικά τους πελάτες μου. Πάλι, γιατί ο στόχος μου δεν είναι να τους κάνω μόνο να νοιώσουν μία στιγμή μαγείας, αλλά περισσότερο αυτοί οι ίδιοι να μάθουν πώς να δημιουργούν αυτό το αίσθημα για το υπόλοιπο της ζωής τους. Είναι αυτό που έλεγαν παλιά: «τάιζέ τους, ή μάθε τους πώς να ψαρεύουν»
SHS: Μπορείτε να σκεφτείτε έναν άλλο τρόπο στον οποίο η δομή αυτής της σχέσης θα μπορούσε να αλλάξει έτσι ώστε περισσότερη δύναμη θα μπορούσαν να μένει στον γιατρεμένο;

Πολλοί άνθρωποι δουλεύουν για αυτό, και μάλιστα ένα βιβλίο θα εκδοθεί για αυτό σύντομα: Η Linda Savage θα εκδώσει αυτήν την άνοιξη ένα βιβλίο πάνω στην γυναικεία σεξουαλικότητα η οποία συνδέει την μοντέρνα σεξουαλική θεραπεία με τα αρχαία αρχέτυπα. Και, ανάμεσα στους φοιτητές της παράδοσης της Quodoushka, υπάρχουν μερικά άτομα που κάνουν παρόμοια δουλειά. Αν και προτιμούν τα αρχέτυπα του σεξουαλικού θεραπευτή, τα διευρύνουν ώστε να περιλαμβάνουν μία υπευθυνότητα σε μακροχρόνια καλή συνεργασία με τον πελάτη, και όχι μόνο σε μία βραχυπρόθεσμη εμπειρία. Για παράδειγμα, από το να γιατρεύουν τον πελάτη με μία εμπειρία μιάς φοράς, δομούν μαθησιακές εμπειρίες για τον πελάτη μέσα σε μία σειρά συνεδριών, οι οποίες θα πρέπει να βοηθήσουν (τον πελάτη) να αναπτύξει νέες ικανότητες. Το κάνουν αυτό, από την άποψη ότι ως σεξουαλικοί θεραπευτές, θα πρέπει να βοηθούν τους πελάτες να αναπτύξουν περισσότερο τους εαυτούς τους. Δεν γνωρίζω πολλά άτομα που να το κάνουν αυτό, να πώ την αλήθεια, αλλά αυτό μπορεί να είναι το χαρακτηριστικό του δικού μου κύκλου φίλων…

SHS: Αυτοί οι φίλοι λοιπόν, σε μερικές περιπτώσεις προέρχονται από παραδοσιακό παρελθόν σεξουαλικής εργασίας, έχουν καταφέρει να διασφαλίσουν αυτό που βρίσκουν ότι είναι πολύ δυνατό και επιτρεπόμενο αρχέτυπο. Υπάρχει κάποια ομοιότητα με κάποιο άλλο επιτρεπόμενο αρχέτυπο με την τριαδική αυτή μορφή πελάτη/θεραπευτή/υποκαταστάτη/τριας ή κάτι τέτοιο στην ιστορία;

Καλή ερώτηση. Δεν έχω ακούσει κάποιον να μιλά για κάτι τέτοιο και να επικεντρώνετε στην τριαδική σχέση. Υπάρχουν μερικοί υποκαταστάτες/τριες που είναι πολύ δεμένοι με αυτό το αρχέτυπο της θεωρίας της ιερής πόρνης ως θεραπευτή, και το βλέπουν σαν να έχουν μία σχέση στην δουλειά που κάνουν. Αλλά όλως παραδόξως, νομίζω ότι αυτού του είδους η πατρότητα/ μητρότητα έρχεται πάρα πολύ κοντά όταν δύο άτομα έχουν το ενδιαφέρον για έναν τρίτο στην καρδιά και οι τρεις μαζί δουλεύουν μαζί για να αναπτύξουν αυτό το τρίτο άτομο, με την ιδέα ότι αυτό το άτομο θα μεγαλώσει, θα ωριμάσει και τέλος θα τους αφήσει. Αυτό είναι σίγουρα ένα μοντέλο, και δεν είναι σπάνιο, να σας πω την αλήθεια, για τους πελάτες να πούν ότι είναι γνώστες αυτής της δυναμικής και ότι αισθάνονται λίγο ότι ο θεραπευτής είναι ένας γονιός και ότι μεγαλώνουν μέσα από την θεραπεία.

Αλλά ειλικρινά την σκέφτομαι ως μία θεραπευτική κοινότητα, γιατί οι θεραπευτές και οι υποκαταστάτες/τριες τείνουν να βασιστούν σε έναν κορμό γνώσης: τα βιβλία που φέρνω, οι βιντεοκασέτες που θα προβάλει ο θεραπευτής, ο θεραπευτής και ο υποκαταστάτης/τρια και ο πελάτης ως μία ομάδα.

SHS: Η οποία φαντάζομαι ότι υπάρχει ψυχολογική «άνεση» μέσα και έξω από αυτήν.

Ναι, γιατί τώρα ο πελάτης έχει μία ολόκληρη κοινότητα που τον υποστηρίζει. Τελικά παραπέμπουμε τους πελάτες στα εργαστήρια και σε ομάδες –ραντεβού και άλλα παρόμοια και αυτό δίνει μία ακόμη μεγαλύτερη αίσθηση ότι έχεις εισαχθεί σε μία κοινότητα που αποδέχεται και γιατρεύει.

SHS: Σας ευχαριστώ πάρα πολύ!

Εγώ ευχαριστώ! Ευχαρίστησή μου.

Λίστα Πηγών
Πηγές που έχουν αναφερθεί κατά την διάρκεια της συνέντευξης.

• Οργανισμοί:
1. ΔΕΕΕ (Διεθνής Ένωση Επαγγελματιών Υποκαταστάτων/τριών)
2. ΑΕΣΕΣΘ (Αμερικάνικη Ένωση Σεξουαλικών Εκπαιδευτών, Συμβούλων και Θεραπευτών)
• Συνέδρια και Εφημερίδες:
1. Εταιρία για ΤΗΝ Επιστημονική Μελέτη Της Σεξουαλικότητας (SSSS)/Παγκόσμιο Συνέδριο 1999
2. Παγκόσμιο Συνέδριο Πορνογραφίας (WPC) 1998
3. SSSS/ ΑΕΣΕΣΘ 1998 Συνέδριο
4. Η Ηλεκτρονική Εφημερίδα της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας
• Βιβλία:
1. Η νέα ανδρική Σεξουαλικότητα
2. Ρωτήστε με οτιδήποτε
3. Για σένα
4. Λεσβιακή Σεξουαλικότητα

Άλλες Πηγές
• Γυναίκες του φωτός: Οι νέες θεραπεύτριες του σεξ(περιλαμβάνει ένα κεφάλαιο για την θεραπεία με υποκαταστάτη /τρια παρτενέρ όπως επίσης και ένα άρθρο για την Quodoushka)
• Ζωντανό γυμνό κορίτσι(περιλαμβάνει αρκετά κεφάλαια για το αρχέτυπο της «Ιερής Πόρνης»
• Ένας ειδικός από την νεα Ανδρική Σεξουαλικότητα
• Μία έρευνα αναζήτησης για Υποκαταστάτες συντρόφους.

Διαφημιστικά Φυλλάδια και Σλάιτς για την θεραπεία με Υποκαταστάτη/τρια Θεραπευτή

Φυλλάδια και Σλάιτς από την Vena Blanchard

Διάγνωση / Εκτίμηση

Η αποτελεσματική θεραπεία με υποκαταστάτη /τρια παρτενέρ διαφωτίζει σωματικά και συναισθηματικά πρότυπα και δυσκολίες, καθώς και προβάλλει αναπτυξιακά θέματα και δομές άμυνας και χαρακτήρα. Χρησιμοποιούμε (μεθόδους όπως:) την άμεση μεταφορά, προβολική αναγνώριση, αντι-μεταβίβαση, εμπειρίες άγχους, την εξοικείωση, διέγερση, θυμό, επιτυχία, αποτυχία κλπ για να ενημερώσουμε τον πελάτη, τον θεραπευτή και τον/την υποκαταστάτη/τρια για τις ρίζες και τα παρακλάδια των προβλημάτων του πελάτη και τα μέσα εκπαίδευσής του, και σχετικά με την ιστορία του και για τον καινούργιο του εαυτό που αρχίζει και ξεδιπλώνεται. Για αυτό το κομμάτι της δουλειάς για να είναι αποτελεσματικό , ο /η υποκαταστάτης /τρια και ο θεραπευτής πρέπει να διαφυλάξουν μία διαρκή επικοινωνία, υψηλού επιπέδου και επαγγελματική.

Δημιουργία Ικανοτήτων

Ταυτόχρονα δομημένη και μη , διαδικασία εμπειριών, παρέχει ευκαιρίες για τους πελάτες να αναπτύξουν νέους τρόπους συμπεριφοράς και να αναπτύξουν νέες συναισθηματικές ικανότητες μέσω της έκθεσης και της επανάληψης στους παρακάτω
τομείς:
• Χαλάρωσης
• Αισθησιακής Επικέντρωσης
• Ενδοσκόπισης και Επικοινωνίας
• Διαπροσωπικής Σχέσης
• Εμπιστοσύνης, Ρίσκου, Διαφωνίας, Επίλυσης, Εξοικείωσης, Τερματισμού
• Ασκήσεων για Επίλυση Συγκεκριμένων Σεξουαλικών Δυσλειτουργιών
• Αμοιβαιότητας, Ευχαρίστησης και Πάθους
• Χωρισμού

Δημιουργία Προτύπου

Είτε γίνεται εσκεμμένα, είτε όχι εξ’ αιτίας του ότι θεωρούνται εξπέρ από τον πελάτη, ο θεραπευτής και ο /η υποκαταστάτης/τρια πάντα λανσάρουν ένα σύστημα αξιών. Στην αποτελεσματική θεραπεία με υποκαταστάτη/τρια περτενέρ, αυτό είναι ένα διαρκές κομμάτι της θεραπείας, ένα ολοκληρωμένο κομμάτι της θεραπείας το διεκπεραιώνουν ο θεραπευτής και ο /η υποκαταστάτης /τρια για την εκπαίδευση του πελάτη. Ο πελάτης μαθαίνει απ’ ότι βλέπει και βιώνει με τον θεραπευτή και τον/την υποκατστάτη /τρια καθώς επίσης από όσα του υποδεικνύουν και του αναθέτουν.

Μεταμόρφωση

Η μοναδική σχέση ανάμεσα στον υποκαταστάτη/τρια και στον πελάτη μπορεί να είναι ένας πεδίο γιατριάς και μεταμόρφωσης. Καθώς η σχέση προχωρά από το πρώτο γεια στο τελικό αντίο αναπτύσσει μία συναισθηματική ωριμότητα, γιατρεύει τις ύπουλες συνέπειες σοβαρών (ψυχολογικών) τραυμάτων , και αποκαθιστά την πληγωμένη σχέση του πελάτη με την σεξουαλικότητα και την αίσθηση της αυτό-εκτίμησης. Αν και σχέση είναι σχετικά προσωρινή, η εμπειρία της γνήσιας, τρυφερής, εξοικείωσης και της αυθεντικότητας μένουν για πάντα ως λυδία λίθος στον εσωτερικό κόσμο του πελάτη.

Βιογραφικό Σημείωμα της Vena Blanchard

Προσωπικές Πληροφορίες

Όνομα: Βένα Ελένη Μπλάντσαρντ
Τίτλος: Εκπαιδεύτρια Σεξ, Επαγγελματίας Υποκαταστάστρια Σύντροφος
Τηλέφωνο Γραφείου: 001-310-836-1662
E-mail vena@aol.com

Επαγγελματική Εμπειρία:

Επαγγελματίας Υποκαταστάτρια Σύντροφος

1981- Τώρα
Ιδιωτική Πρακτική Ολικής Απασχόλησης, Νότια Καλιφόρνια, Εργάζεται σε συνεργασία αδειούχους θεραπευτές για ιδιωτική θεραπεία κάθε θεωρητικής κουλτούρας, βοηθά ενήλικους πελάτες ώστε να επιλύσουν δυσκολίες που αφορούν συναισθηματική και σωματική εξοικείωση. Ειδικεύεται στις κοινωνικές φοβίες και αναστολές , στις σεξουαλικές δυσλειτουργίες, και στο μετά-τραυματικό άγχος.

1981-1985
Υποκαταστάτρια Σύντροφος στο Κέντρο Συζυγικών και Σεξουαλικών Σπουδών
William Hartman, Phd, και Marilyn Fithian

1979-1984
Υποκαταστάτρια Σύντροφος στο Κέντρο Κοινωνικής και Αισθητηριακής Μάθησης, στο Λος Άντζελες, και Encon , Καλιφόρνια, Barbara Roberts MA

1977-1978
Εκπαιδευόμενη Υποκαταστάτρια Σύντροφος

Εκπαιδεύτρια Υποκαταστάτρια Σύντροφος, στην Διεθνή Ένωση Επαγγελματιών Υποκαταστάτων.

1985- Σήμερα
Παλαιότερη Εκπαιδεύτρια. Υπεύθυνη για την εκπαίδευση των Υποκαταστάτων/τριών Συντρόφων (συμπεριλαμβάνει διαλέξεις με θέμα την ανθρώπινη σεξουαλικότητα, την σεξουαλική θεραπεία, τον επαγγελματικό κώδικα δεοντολογίας και ιατρικά θέματα), σύμβουλος εκπαιδευτών, εκπαιδεύτρια νέων εκπαιδευόμενων , επιβλέπουσα τοποθέτησης εκπαιδευομένων και εκπαιδευτών .

1987- Σήμερα
Έχει εργασθεί περιοδικά ως Συντονίστρια Εκπαίδευσης Διεθνής Ένωσης Επαγγελματιών Υποκαταστατών, ΔΕΕΥ. Διοικητικά Υπεύθυνη για το πρόγραμμα εκπαίδευσης ΔΕΕΥ που περιλαμβάνει κινηματογραφικές εφαρμογές, συντονισμό ομιλητών, προγραμματισμό εκπαιδεύσεων, αναβάθμιση υλικού εκπαίδευσης.

1984
Νεαρή Εκπαιδεύτρια

1983
Τοποθέτησή της ως Εκπαιδεύτρια

Εκδοτικός Βοηθός

1997-1998
Marty Klein, Ph.D. και Συνεργάτες. Μελέτες σχετικά με την ανθρώπινη Σεξουαλικότητα, τις ανθρώπινες σχέσεις, με τα κλινικά θέματα και την σεξουαλική θεραπεία.

Προσκεκλημένη Ομιλήτρια

1982 – Σήμερα
• Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Λος Άντζελες (ΠΚΛΑ), Τμήμα Ψυχολογίας
• ΠΚΛΑ Νευροψυχιατρικό Ινστιτούτο
• ΠΚΛΑ Ιατρική Σχολή
• Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καλιφόρνιας, (ΠΒΚ) αποφοίτηση και τελειόφοιτοι
• Σχολή Επαγγελματικής Ψυχολογίας της Καλιφόρνιας, Λος Άντζελες
• Κρατικό Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, Λόφους Δομινικου
• Κρατικό Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, Νορθριτζ
• Πανεπιστήμιο Antioch, Πανεπιστημιούπολη του Λος Άντζελες
• Κολέγιο Ryokan
• Ινστιτούτο για την Προηγμένη Μελέτη της Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας, Σαν Φρανσίσκο
• Σε διάφορα Κοινότητες Κολεγίων της Νότιας Καλιφόρνιας (λίστα διαθέσιμη)

Σχετική Εκπαίδευση
Εκπαίδευση ως υποκαταστάτρια σύντροφος
• Κέντρο Κοινωνικής και Αισθαντικής Μάθησης, 1977

Ανώτερα Σεμινάρια στην Σεξουαλική θεραπεία
• Κέντρο Κοινωνικής και Αισθαντικής Μάθησης, 1977

Υπεύθυνη Υποκατατάτρια Τάξης
• Διεθνή Ένωση Επαγγελματιών Υποκαταστατών (ΔΕΕΥ), 1983

Κοινωνιολογία και Ψυχολογία
• Κολέγιο Harbor Λος Άντζελες, Καλιφόρνια, 1977-1978
• Κολέγιο El Camino, Καλιφόρνια, 1979-1981, 1992-1994
• Πανεπιστήμιο Antioch, Λος Άντζελες, Καλιφόρνια, 1985-1986

Ανθρώπινη Σεξουαλικότητα
• Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια , Λος Άντζελες (ΠΚΛΑ), 1981
• Εκπαίδευση για Ανοιχτή Γραμμή Πληροφοριών πάνω στο Σεξ Λος Άντζελες, 1988
• Επαγγελματικές Συναντήσεις, Συνέδρια, και Εργαστήρια και Τμήματα, για την Σεξουαλική Θεραπεία και Εκπαίδευση , Λος Άντζελες Ανοιχτή Γραμμά Πληροφοριών πάνω στο Σέξ, ΔΕΕΥ

Σεμινάρια με κλινικά θέματα
• Danid Johnston, Ph.D. (εβδομαδιαίο τμήμα επίβλεψης), 1985-1990

Ανάπτυξη Παιδιού
• Κολέγιο Santa Rosa Junior, 1976 (πτυχίο ECE)

Επαγγελματικές Επαφές
• Αμερικανική Ένωση Εκπαιδευτών, Συμβούλων και Θεραπευτών Σεξ (ΑΕΕΣΘΣ)
• Διεθνής Ένωση Επαγγελματιών Υποκαταστατών (ΔΕΕΥ)
• Εταιρία για την Σεξουαλική Θεραπεία και Εκπαίδευση του Σαν Ντιέγο (ΕΣΘΕΣΝ)
• Εταιρία για την Επιστημονική Μελέτη της Σεξουαλικότητας (ΕΕΜΣ)

Άλλες Συνεισφορές στον Χώρο
• Μέλος του Συμβουλίου Διευθυντών του ΕΣΘΕΣΝ (Εταιρία για την Σεξουαλική Θεραπεία και Εκπαίδευση του Σαν Ντιέγο) 1998- Σήμερα
• Πρόεδρος της ΔΕΕΥ (Διεθνούς Ένωσης Επαγγελματιών Υποκαταστατών) 1996-Σήμερα, ΔΕΕΥ Μέλος Συμβουλίου Διευθυντών , 1981-Σήμερα
• Ίδρυσε την Επιτροπή Δεοντολογίας για την επανεξέταση τις παραβιάσεις της Επαγγελματικής Δεοντολογίας από Υποκαταστάτες/τριες και θεραπευτές, μέλη της ΔΕΕΥ, Αντιπρόεδρος, στην επιτροπή για την αναθεώρηση του Κώδικα Δεοντολογίας, 1988
• Ομιλήτρια στην ΕΕΜΣ (Εταιρία για την Επιστημονική Μελέτη της Σεξουαλικότητας) και της ΑΕΕΣΘΣ (Αμερικανική Ένωση Εκπαιδευτών, Συμβούλων και Θεραπευτών Σεξ, σε Περιφερειακές και Εθνικές Συναντήσεις, 1982-1999.
• Μέλος της ΔΕΕΥ Συμβουλευτικής Επιτροπής Εκπαίδευσης από το 1983
• Εθελόντρια και Ομιλήτρια στην Ανοιχτή Γραμμή Πληροφοριών για το Σεξ (Ελεύθερη Κλινική του Λος Άντζελες), 1988-1989
• Διοργάνωσε Συνέδριο Επαγγελματιών Υποκαταστατών, 1982-1992
• Παρέχει πληροφορίες και αναφορές στη σεξουαλική θεραπεία και στο επάγγελμα του υποκαταστάτη/τριας από το 1993

Τηλεοπτικές Εργασίες
Έχει δώσει συνεντεύξεις, και πολλοί είναι αυτοί που αναφέρονται στο πρόσωπό της αλλά και τις συμβουλές της, εμφανίσεις στις ειδήσεις, σε έντυπα και ντοκιμαντέρ. Η σειρά των Εμφανίσεων και των Μελετών είναι διαθέσιμη κατόπιν ζήτησης.

Κώδικας Δεοντολογίας ΔΕΕΥ
(Διεθνούς Ένωσης Επαγγελματιών Υποκαταστατών)

Σημείωση: Παρακαλώ επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της ΔΕΕΥ για επιπρόσθετα έγγραφα και φυλλάδια , περιλαμβανομένων των αναφορών στην θεραπεία για την Θεραπεία με Υποκαταστάτη Σύντροφο, πληροφορίες για τα προγράμματα εκπαίδευσης και πληροφορίες για τα ταχύρυθμα προγράμματα των τμημάτων.

Κάθε μέλος της ΔΕΕΥ, εφ’ όσον λειτουργεί ως Υποκαταστάτης, θα πρέπει να εμμένει στα παρακάτω δεοντολογικά δεδομένα:

1. Ο όρος «υποκαταστάτης σύντροφος» θα αφορά μόνο θεραπευτική κατάσταση η οποία περικλείει τον πελάτη, τον υποκαταστάτη, και τον επιβλέπον θεραπευτή. Ένας υποκαταστάτης μπορεί βάση σχεδιασμού να λειτουργεί είτε ως υποκατάστατο συντρόφου, είτε ως δεύτερος θεραπευτής βασιζόμενος στην συμφωνία μεταξύ του υποκαταστάτη και του θεραπευτή.
2. Ο υποκαταστάτης είναι υπεύθυνος για την ενθάρρυνση αποτελεσματικής επικοινωνίας με τον επιβλέπων θεραπευτή και τον πελάτη.
3. Η πρωταρχική ευθύνη του υποκαταστάτη είναι στην θεραπευτική κατάσταση κατά την οποία αυτή (σημείωση: η θηλυκή αντωνυμία χρησιμοποιείται εδώ για να αναφερθεί στην υποκαταστάτρια, και η αρσενική αντωνυμία αναφέρεται στον πελάτη, αν και ο υποκαταστάτης και ο πελάτης μπορεί να είναι οποιουδήποτε φύλλου), ο πελάτης και ο επιβλέπων θεραπευτής είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι. Μέσα από αυτή την κατάσταση, το βασικό επίκεντρο και η πρωταρχική δεοντολογική ευθύνη είναι το καλό του πελάτη.
4. Οι σκοποί και οι παράμετροι της θεραπευτικής σχέσης θα πρέπει να συζητούνται με τον πελάτη από τον επιβλέπων θεραπευτή και την υποκαταστάτρια έτσι ώστε ο πελάτης να αποφασίσει όντας πληροφορημένος.
5. Η σχέση της υποκαταστάτριας και του πελάτη είναι προσωρινή, πάντα μέσα στα πλαίσια της θεραπευτικής διαδικασίας, υπό την επίβλεψη του θεραπευτή.
6. Η υποκαταστάτρια θα πρέπει να αναγνωρίζει τα όρια και τους περιορισμούς των αρμοδιοτήτων της. Δεν θα επιχειρήσει να χρησιμοποιήσει μεθόδους εκτός του πεδίου της εκπαίδευσής και εμπειρίας της. Αν θεωρήσει ότι ο πελάτης θα επωφεληθεί από τέτοιες μεθόδους (εκτός του πεδίου της εκπαίδευσής και εμπειρίας της), θα πρέπει να το συζητήσει αυτό με τον επιβλέπων θεραπευτή.
7. Αν η υποκαταστάτρια έχει επαγγελματικό πανεπιστημιακό πτυχίο, αποδεικτικό σπουδών, άδεια, ή επίσημη αναγνώριση που αφορά σε άλλο επάγγελμα, από αυτό του υποκαταστάτη, ο όρος «υποκαταστάτρια σύντροφος» θα είναι πρωτεύον εφ’ όσον αυτή εργάζεται ως υποκαταστάτρια. Παρ’ όλα αυτά, αν υπάρχει συμφωνία ανάμεσα στην υποκαταστάτρια και στη επιβλέπουσα θεραπεύτρια, ότι άλλες μέθοδοι και τεχνικές, μέσα στα καθήκοντά της, αρμόζουν για το καλό του πελάτη, η υποκαταστάτρια μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτήν την γνώση της επιπρόσθετης ιδιότητας.
8. Σε περίπτωση που επιβλέπον θεραπευτής δεν είναι διαθέσιμος και η κατάσταση εξελίσσεται και υπό κανονικές συνθήκες θα χρειαζότανε συνεργασία με τον θεραπευτή, η υποκαταστάτρια είναι υπεύθυνη να λάβει τα απαραίτητα μέτρα προς όφελος του πελάτη
9. Η ευθύνη της υποκαταστάτριας προς όφελος του πελάτη συνεχίζεται εώς ότου τερματιστεί από μία αμοιβαία συμφωνία ανάμεσα στον πελάτη, την υποκαταστάτρια, και τον θεραπευτή ή αν ο πελάτης διακόψει την θεραπεία.
10. Η ταυτότητα του πελάτη και όλες οι πληροφορίες που προέρχονται ή αφορούν τον πελάτη , δεν θα πρέπει να κοινοποιούνται εκτός του Θεραπευτικού-τριαδικού συνόλου χωρίς την άδεια του πελάτη. Οι παρακάτω είναι εξαιρέσεις:
1. όταν υπάρχει ξεκάθαρος και άμεσος κίνδυνος για μεμονωμένα
άτομα, είτε για την κοινωνία, ακόμη και τότε μόνο στους
κατάλληλους επαγγελματίες συναδέλφους ή τις κρατικές αρχές
2. για τους σκοπούς επαγγελματικής καθοδήγησης από κατάλληλους
συναδέλφους
3. για παρουσιάσεις πληροφοριών σε επαγγελματικά ή γκρούπ, αλλά
πάντα με διαγραμμένα τα προσωπικά στοιχεία των ατόμων
11. Οι υποκαταστάτριες θα πρέπει να είναι υπεύθυνες για τις απαραίτητες προφυλάξεις κατά των μεταδιδόμενων νόσων και των μολύνσεων. Είναι ευθύνη της υποκαταστάτριας να επηρεάσει τον πελάτη ώστε να λάβει τα ανάλογα μέτρα.
12. Eίναι ευθύνη της υποκαταστάτριας να διασφαλίσει προφυλάξεις κατά της σύλληψης.
13. Οι υποκαταστάτριες θα πρέπει να αναγνωρίσουν ότι η αποτελεσματικότητα στην θεραπεία εξαρτάται, εν μέρει, από την διατήρηση της ανεξαρτησίας , στο να δημιουργήσουν προσωπικές κοινωνικές και σεξουαλικές σχέσεις.
14. Με σκοπό να διατηρηθεί ο άριστος επαγγελματισμός, οι υποκαταστάτριες είναι υπεύθυνες για
1. να αποκτούν σχετική και συνεχόμενη εκπαίδευση
2. να αναζητούν την κατάλληλη και αποτελεσματική βοήθεια όταν προκύπτουν προσωπικά προβλήματα
4. να δέχονται επαρκή επίβλεψη για τις υποθέσεις

15. Κάθε μέλος της ΔΕΕΥ που θα μεταδώσει πληροφορίες είτε δημόσια είτε ιδιωτικά για την δουλειά της υποκαταστάτριας ή του οργανισμού θα πρέπει να διευκρινίζει αν οι δηλώσεις του αντιπροσωπεύουν την πολιτική της ΔΕΕΥ ή αν είναι δικές του απόψεις.
16. Τα μέλη θα πρέπει να γνωρίζουν ότι θεωρούνται ως εκπρόσωποι όλων των υποκαταστατών ή των μελών της ΔΕΕΥ ακόμα και σε στιγμές που δεν εφαρμόζουν τις ικανότητές τους. Κατά συνέπεια η προσωπική τους επαφή θα πρέπει να είναι τέτοια που να υποστηρίζει την υπόληψη των υποκαταστατών αλλά και της ΔΕΕΥ.
17. Ανακοινώσεις για τις υπηρεσίες των υποκαταστατριών στην θεραπευτική κοινότητα θα πρέπει να είναι περιορισμένες σε απλές δηλώσεις.

Μετάφραση: Κατερίνα Παναγιώτου, email: katerina_p_@hotmail.com